Génesis 35

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Lectura y Explicación del Capítulo 35 de Génesis:

1 Dijo Dios a Jacob: «Levántate, sube a Bet-el y quédate allí; y haz allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú».

2 Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: –Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, limpiaos y mudad vuestros vestidos.

3 Levantémonos y subamos a Bet-el, pues allí haré un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia y que ha estado conmigo en el camino que he andado.

4 Ellos entregaron a Jacob todos los dioses ajenos que tenían en su poder y los zarcillos que llevaban en sus orejas, y Jacob los escondió debajo de una encina que había junto a Siquem.

5 Cuando salieron, el terror de Dios cayó sobre las ciudades de sus alrededores, y no persiguieron a los hijos de Jacob.

6 Llegó Jacob a Luz, es decir, a Bet-el, que está en tierra de Canaán, él y todo el pueblo que con él estaba.

7 Edificó allí un altar y llamó al lugar «El-bet-el», porque allí se le había aparecido Dios cuando huía de su hermano.

8 Entonces murió Débora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada «Alón-bacut».

9 Se le apareció otra vez Dios a Jacob a su regreso de Padan-aram, y lo bendijo.

10 Le dijo Dios: «Tu nombre es Jacob; pero ya no te llamarás Jacob, sino que tu nombre será Israel»; y lo llamó Israel.

11 También le dijo Dios: «Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplícate; una nación y un conjunto de nacionessaldrán de ti, y reyes saldrán de tus entrañas.

12 La tierra que he dado a Abraham y a Isaac te la daré a ti, y a tu descendencia después de ti».

13 Y se fue Dios de su lado, del lugar desde el cual había hablado con él.

14 Jacob erigió entonces una señal en el lugar donde había hablado con él, una señal de piedra; derramó sobre ella una libación y echó sobre ella aceite.

15 Y Jacob llamó Bet-el a aquel lugar donde Dios le había hablado.

16 Partieron de Bet-el, y cuando aún faltaba como media legua para llegar a Efrata, Raquel dio a luz, pero tuvo un mal parto.

17 Aconteció que, como había trabajo en el parto, la partera le dijo: «No temas, porque también tendrás este hijo».

18 Ella, al salírsele el alma –pues murió–, le puso por nombre Benoni; pero su padre lo llamó Benjamín.

19 Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Belén.

20 Levantó Jacob un pilar sobre su sepultura, y esta es la señal de la sepultura de Raquel hasta hoy.

21 Israel salió de allí y plantó su tienda más allá de Migdal-edar.

22 Aconteció que, cuando habitaba Israel en aquella tierra, Rubén fue y durmió con Bilha, la concubina de su padre; de esto se enteró Israel. Los hijos de Israel fueron doce.

23 Hijos de Lea: Rubén, primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón.

24 Hijos de Raquel: José y Benjamín.

25 Hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí.

26 Hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram.

27 Fue Jacob junto a Isaac, su padre, a Mamre, a la ciudad de Arba, que es Hebrón, donde habitaron Abraham e Isaac. viejo y lleno de días. Lo sepultaron sus hijos Esaú y Jacob.

28 Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años.

29 Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón, el heteo; a Aholibama, hija de Aná hijo de Zibeón, el heveo;

Estudio y Comentario Bíblico de Génesis 35

Explicación de este Capítulo

Reflexiones sobre el Capítulo 35 de Génesis

El capítulo 35 de Génesis es uno de esos momentos cruciales en la vida de Jacob, un personaje que nos muestra mucho sobre la lucha humana con la identidad, la obediencia y las decisiones que tomamos en familia. Aquí se entrelazan la renovación y el legado, un recordatorio de que nuestras elecciones pueden marcar el rumbo de nuestras vidas y las de nuestros seres queridos.

1. La llamada a la renovación (versículos 1-4)

Dios le dice a Jacob que regrese a Bet-el, un lugar que, para él, no es solo un sitio geográfico, sino un símbolo de encuentros trascendentales. Recuerda cómo, años atrás, había sentido la presencia divina allí. Ahora, esta orden no es solo un viaje físico; es un llamado a despojarse de lo viejo, de esos ídolos que, aunque parezcan inofensivos, pueden entorpecer nuestra conexión con lo sagrado. Jacob, consciente de esto, pide a su familia que se purifique, marcando un nuevo comienzo y un regreso a la adoración auténtica.

2. Camino a Bet-el (versículos 5-8)

En el trayecto a Bet-el, sucede algo curioso: el «terror de Dios» se cierne sobre las ciudades a su alrededor, protegiéndolos de cualquier amenaza. Es como si, en medio de su viaje, sintieran que hay algo más grande que los cuida. Al llegar, Jacob levanta un altar y renombra el lugar como «El-bet-el», reafirmando su vínculo con Dios y recordando aquel momento sagrado de su vida. La muerte de Débora, la nodriza de su madre Rebeca, introduce un tono de melancolía; es un recordatorio de que, aunque avancemos, siempre llevamos con nosotros las huellas del pasado.

3. La reafirmación del pacto (versículos 9-12)

En un giro esperanzador, Dios se presenta de nuevo ante Jacob y le recuerda su nuevo nombre, Israel. Este no es solo un cambio de etiquetas; es una señal de su nueva identidad y propósito: ser el padre de una gran nación. La reafirmación del pacto incluye promesas de una descendencia numerosa y la herencia de la tierra, subrayando que, a pesar de los altibajos de la vida, hay un plan divino que se despliega a través de él.

4. El nacimiento y la muerte de Raquel (versículos 16-20)

El relato se torna más conmovedor cuando se narra el nacimiento de Benjamín, el hijo de Raquel. Es un momento de alegría que se ve empañado por la tragedia de su muerte al dar a luz. El contraste entre el nombre que ella elige, «Benoni» (hijo de mi dolor), y el que Jacob le da, «Benjamín» (hijo de la mano derecha), es profundamente simbólico. Nos recuerda que, incluso en los momentos más oscuros, hay espacio para la esperanza y la bendición. La sepultura de Raquel se convierte en un lugar de duelo, pero también de memoria, un punto de conexión con la historia de Israel.

5. La familia de Jacob (versículos 21-26)

Al establecerse más allá de Migdal-edar, Jacob nos presenta a sus hijos, los futuros fundadores de las doce tribus de Israel. Es un recordatorio de que la familia es un mosaico de diversidad, cada uno con su propia historia y destino. Sin embargo, también se menciona la transgresión de Rubén, lo que introduce una nota de realidad sobre la desobediencia y sus repercusiones en las relaciones familiares. Las decisiones que tomamos impactan no solo nuestras vidas, sino también las de quienes nos rodean.

6. Regreso a Hebrón y el cierre de un ciclo (versículos 27-29)

El capítulo concluye con el regreso de Jacob a Hebrón, donde se encuentra con su padre Isaac, quien ha vivido una larga vida de 180 años. Este regreso no solo es un cierre para Isaac, sino también un recordatorio de la continuidad del linaje. Y al final, al mencionar las mujeres de Esaú, se plantea un contraste entre sus elecciones de vida y las decisiones de los hijos de Jacob, destacando cómo estos caminos pueden diverger en el camino de la fe y la lealtad familiar.

Reflexiones finales

Génesis 35 es una travesía de transformación en la vida de Jacob, un viaje que nos invita a reflexionar sobre nuestras propias experiencias. A través de la obediencia, la reafirmación de nuestra identidad y las pruebas que enfrentamos, Jacob se convierte en el patriarca de un pueblo, llevando consigo un legado de bendiciones y cargas. Este capítulo nos brinda la oportunidad de pensar en nuestra relación con lo divino y en la importancia de mantenernos fieles, incluso cuando la vida se torna complicada.